EL CANALLA DERECHO AL PATALEO

  Una comunidad se va construyendo en   torno a objetivos de supervivencia, se consolidan mediante reglas disciplinarias, normas que organizan las tareas que distribuyen entre los miembros, rituales que garantizan las fidelidades para con   el grupo. Y secretos comunes que mantienen la fidelidad   entre los miembros   asegurando el éxito.   Esto se ve desde la familia, la pequeña empresa, la gran corporación, los estados. Y todo tiene su origen en la naturaleza religiosa del hombre.   Religión, palabra que reúne todos estos conceptos al re-ligar a los seres humanos en una conciencia y una voluntad única. Así se conforman las logias y las mafias. Para el estado las “organizaciones para delinquir”, son las destinadas a organizar tareas económicas o políticas que alteran el orden y las normas que se dan los hombres mediante esa organización llamada estado que, como todas las organizaciones humanas, tiene objetivos, normas, rituales y secretos para relig...

    “En el medio del   camino de mi vida me perdí en una senda oscura”, comienza diciendo Dante, cuando tendría la edad   que se le atribuye a Cristo, treinta y tres años, cuando la expectativa de vida no sobrepasaba   los sesenta y seis… Hoy, en algunas sociedades privilegiadas, la mitad de nuestra vida puede pasar de los cuarenta y no   es raro alcanzar los noventa años de edad. Cuando uno tiene mas memoria que expectativas puede decirse ha ingresado en la tercer   edad sin retorno, siguiendo la clásica división de la existencia en juventud, madurez y vejez. La característica de este tercer tiempo de la vida es que se tienen mas conocidos, amigos y parientes muertos que presentes.   Nuestra generación, la que llegó a la veintena en los sesenta, tuvo muchas bajas prematuras, otras mas tardías, pero en general vemos que muchos ven reducidos sus días a los tiempos de Dante y los vemos caer diariamente. Es que el tránsito por los infiernos dej...

  En    los años setenta del pasado siglo, cuando se libraba la guerra de Vietnam un pueblo de campesinos recibía la agresión mas fiera del imperio mas poderoso del mundo, de    los que venían de arrasar Europa y Japón, aplicado por primera vez el terrorismo nuclear para espanto de todas las naciones. Ese pueblo había vencido a los framceses, enfrentaban la descarga de la nación industrial mas poderosa. Incesantes bombardeos de selvas con   napalm, gelatina de nafta y glicerina, del poderoso glifosato creado como arma bélica, para desfoliar la selva y arruinar los cultivos y condenar al hambre a ese modesto pueblo de agricultores, que escondidos entre los árboles podían derribar un helicóptero acerando un disparo de flecha un piloto distraído. El enemigo probó todas sus armas mortíferas en aquel pueblo, sus aldeas arrasadas, sus mujeres violadas, sus hijos decapitados, y sus hombres torturados hasta la muerte, jóvenes encerrados en “jaulas de tigre” duran...

Los anarco liberales o   libertarios. Por fin se le ha dado un nombre a esta nueva versión del liberalismo, una   versión para coloniales. Ese fenómeno que viene expresado por nuevos personajes, creaciones mediáticas   o empresarios con ambiciones de protagonismo político, o simples CEOS-gerentes- corporativos en acción. El origen-. El liberalismo como doctrina económica y social remonta sus   orígenes a T. Hobbes inglés de mediados del siglo XVII, que     plasma su doctrina en “El Leviatán”, 1651, sentando las bases de la iglesia del   estado británica. Lo principal del planteo que lo hacho perdurar en el tiempo es el sentido de absoluto individualismo,   la sociedad no existe como tal, es la suma de los individuos regulados por la ley que distribuye justicia en los conflictos de los   hombres movidos por su ambición personal. La interpretación de   la Biblia sirve a los límites que los   hombres   se imponen entre ...

    El infierno y sus fantasmas. “En el medio del   camino de mi vida me perdí en una senda oscura”, comienza diciendo Dante, cuando tendría la edad   que se le atribuye a Cristo, treinta y tres años, cuando la expectativa de vida no sobrepasaba   los sesenta y seis… Hoy, en algunas sociedades privilegiadas, la mitad de nuestra vida puede pasar de los cuarenta y no   es raro alcanzar los noventa años de edad. Cuando uno tiene mas memoria que expectativas puede decirse ha ingresado en la tercer   edad sin retorno, siguiendo la clásica división de la existencia en juventud, madurez y vejez. La característica de este tercer tiempo de la vida es que se tienen mas conocidos, amigos y parientes muertos que presentes.   Nuestra generación, la que llegó a la veintena en los sesenta, tuvo muchas bajas prematuras, otras mas tardías, pero en general vemos que muchos ven reducidos sus días a los tiempos de Dante y los vemos caer diariamente. Es que el t...

  En este mundo se han instalado los eufemismos como forma de amortiguar, disimular, como edulcorantes de una realidad amarga como   la hiel. Entonces se ha instalado, en política sobre todo, el tema de las grietas, eufemismo para las contradicciones sociales más agudas y generalizadas. De por sí de lo que se trata es de negar las divisiones sociales, el eufemismo “grieta” las minimiza pero también las estigmatiza dramáticamente. Entonces las ”grietas son malas de por sí”, por eso hay que negar sus naturalezas. Lo mismo sucede con la vejez, ya no hay viejos, hay “gente grande”, nadie se muere, “se ausenta,   se vá”, los cretinos “tienen capacidades diferentes”, los ciegos son “no videntes”, y así podemos seguir hasta el infinito enumerando eufemismos. Pero las tan temidas grietas, eso que se pretende disimular, tienen sus profundos orígenes en lo que podría llamarse “profundas fuerzas teutónicas sociales”. Cuando la tierra se raja es por un fenómeno profundo, algo grave...

  Lo que se implanta a   sangre y fuego a partir de la década de los setenta no es “capitalismo salvaje”, como se dijera entonces, es lo que se define como “anarcocapitalismo”, que consiste en la concentración empresarial global, grandes corporaciones que instalan oligopolios mundiales, producción y logística robotizada, etc. El resto   queda reducido a la pequeña empresa familiar o el cuentapropismo. Para los que no pueden acceder a estas opciones, sea por incapacidades adquiridas por generaciones de marginación, el   camino está claro: la mendicidad en los semáforos, porque por las iglesias no pasa nadie, o   los mas osados, rebeldes o díscolos, el chorreo al menudeo con su diversidad de opciones. El anarcocapitalismo termina con la ciudadanía, el escape es el empredurismo, ser empleado es ser poco menos que esclavo, porque de los esclavos había que hacerse cargo, de los empleados no. Y este es el “cambio” que consolidaron en las urnas los desprevenidos or...