EL CANALLA DERECHO AL PATALEO

El Pepe, de familia de blancos chacareros, vino a Montevideo tras las huestes de Chicotazo, líder ruralista de fines de los 50”, acompañando a la juventud herrerista que seguía al diputado Enrique Erro. Vivió, como muchos de esa generación, la peripecia de la esperanza del triunfo blanco, el fin del predominio del “partido de la Defensa”, tras 93 años de ostracismo de la patria. El movimiento liderado por Nardone ,alias “Chicotazo”, puso en el tapete al otro Uruguay, el Rural, con toda su postergación histórica, en un país que había quedado “huerfano de metrópoli”, el Imperio Británico que nos inscribiera, tal como lo describía Luis A de Herrera en su “Lord Ponsomby” y “El Uruguay Internacional”, habían muerto. El mismo Herrera lo había percibido, al constatar el desmadre imperialista yanqui contra el gobierno popular y nacional de Perón en Argentina, convirtiendo al Uruguay en su “playa de desembarco “, intentando instalar bases militares, como hoy lo hace en Colombia, al ruido de la

1-.“Gobernemos gracias al amor y no gracias a la bayoneta”.Seguro que es lo que piensan Sanguinetti y Batlle del período del Pachecato y sus prolegómenos. Los escuadrones de la muerte tenían carta blanca gracias a las connivencias de los corruptos gobernantes del último colegiado blanco, desde el herrerismo, se abrieron las puertas de la Jefatura de Policía a los agentes de la Cía ya a comienzos de la década de los sesenta. El país es entregado al espionaje generalizado por parte de los servicios de inteligencia norteamericanos, el FB I y la CIA. Ya estaba tan infiltrado el estado uruguayo, que el triple agente Manuel Hevia, es reclutado por agentes de la CIA uruguayos que operaban en nuestro servicio diplomático. Éste es destinado, previo entrenamiento en EEUU, al Uruguay. Lo esconden bajo el ala de Jorge Batlle, el cual le ofrece cobertura como empleado de su diario ACCION a comienzos de 1964. Tal como lo cuenta este agente en su libro de memorias, “Pasaporte 1333.ocho años co

El Uruguay a partir de su reforma constitucional de 1966, que pasó de un sistema de ejecutivo colegiado, con un parlamento de amplias facultades, a una casi monarquía disimulada de presidencialismo, en el que se limitan las potestades parlamentarias al mínimo. Pudiendo sortear el ejecutivo, como lo hiciera apenas inaugurado el nuevo régimen, su indefección parlamentaria, apelando a las Medidas Prontas de Seguridad, encarcelando opositores, a las Leyes de Emergencia que se votan dejando vencer los plazos de aprobación automática. Todos estos instrumentos fueron pocos para realizar las reformas “que no se pueden hacer en democracia”, al decir de Mariano Grondona, para eso se convocó a los militares a asaltar las instituciones… El ballotage, universalmente es considerado un instrumento electoral destinado a garantizar al Presidente un respaldo parlamentario eficiente. Pero en Uruguay, solo ha sido ideado como un instrumento para cerrarle el paso a un partido al poder, al Frente Amplio,

En los ochenta mis hijos escuchaban una banda roquera que me gustó, se llamaban “Los Abuelos de la Nada”, se pintaban a sí mismos como la última generación de un país decadente, sin futuro. Esa muchachada hoy está al frente, en laboratorios, en todo el estado, accediendo al trabajo por méritos propios, no conocen la tarjeta de recomendación, pero si los currículos, la internet, los concursos y los sorteos. Fueron puestos a salvo de la tradicional máquina de corrupción política, ya desde los gobiernos municipales de Montevideo. En Uruguay los censos son el testimonio probatorio de que en el medio siglo que nos precede, cada gobierno ha tenido, uno subsiguiente, que ha hecho verdad el aforismo:”ya vendrá uno más malo que te haga bueno” Llegamos al límite de la pradera agro-exportadora cárnica en los cincuenta, cuando nuestra relación novillo habitante topeaba la relación cuatro a uno. El mundo feliz de las asociaciones rurales rioplatenses no soportaba mas que un habitante cada

«Las órdenes eran lo más importante de mi vida y tenía que obedecerlas sin discusión». Adolf Eichman, dijo el militar alemán ante los tribunales que lo juzgaban por su participación en el Holocausto judío. Un hombrecillo común y corriente, como otro millón de alemanes miembros del estado, obedientes y sumisos. Hasta tímido, lo describieron los psicólogos israelíes que lo estudiaron antes de ejecutarlo, buscando la razón de la sinrazón criminal. Esto movió a un psicólogo social norteamericano, Stalnley Milgram, a realizar su célebre experimento , en la Universidad de Yale, entre 1960 y 1963, participando unos mil ciudadanos corrientes, a los cuales se les ordenó a aplicar descargas eléctricas a semejantes, cada vez que éstos erraban una respuesta a un cuestionario, entre 30 y 450 voltios. El resultado de estos experimentos es que el inhibidor de la conciencia moral es la obediencia. Somos determinados a obedecer desde pequeños, toda la socialización se funda en la obediencia a las j

“«Las órdenes eran lo más importante de mi vida y tenía que obedecerlas sin discusión». Adolf Eichman, dijo el militar alemán ante los tribunales que lo juzgaban por su participación en el Holocausto judío. Un hombrecillo común y corriente, como otro millón de alemanes miembros del estado, obedientes y sumisos. Hasta tímido, lo describieron los psicólogos israelíes que lo estudiaron antes de ejecutarlo, buscando la razón de la sinrazón criminal. Esto movió a un psicólogo social norteamericano, Stalnley Milgram, a realizar su célebre experimento , en la Universidad de Yale, entre 1960 y 1963, participando unos mil ciudadanos corrientes, a los cuales se les ordenó a aplicar descargas eléctricas a semejantes, cada vez que éstos erraban una respuesta a un cuestionario, entre 30 y 450 voltios. El resultado de estos experimentos que el inhibidor de la conciencia moral es la obediencia. Somos determinados a obedecer desde pequeños, toda la socialización se funda en la obediencia a las jer

En la escuela nos enseñaron aquello de que el Uruguay es un país unitario y nuestros vecinos son países federales. Nuestra ingenuidad escolar no daba al término unitario otro sentido que el de un estado centralizado, lo cual es cierto, pero tenía otros significados históricos, la contraposición entre federales y unitarios que aparece ya con Artigas, y se prolonga durante todo ese siglo, pero que aquí vendrá a llamarse blancos y colorados. También era una contradicción entre concepciones económicas adversas, libre cambio o llamado también libre comercio, y proteccionismo comercial e industrial. Son todas manifestaciones, facetas del mismo problema. Pero también todo esto tenía un substrato filosófico, simbólico, que tendía a uniformizar las percepciones de los hombres en cada uno de los bandos en pugna. Los rituales, el simbolismo y hasta cierto misticismo filosófico agnóstico, fueron el cabal sustituto de la religiosidad política dentro de un estado que debía armonizar, judíos, calv