EL CANALLA DERECHO AL PATALEO

  “Los orientales son todos unitarios”(continuación) Nos debemos una explicación respecto a este término, unitario. Tiene dos sentidos uno filosófico y otro político. La filosofía unitaria se desarrolla en el siglo XVIII, forma parte del movimiento cultural denominado enciclopedismo, precede al positivismo decimonónico, se caracteriza por su relativismo ético que postula a la praxis por encima de valores como el bien o el mal, considerados propios del pensamiento religioso no científico. Así lo define la enciclopedia filosófica masónica de Frau de Abriges. Este movimiento cultural es el que crea las bases de la revolución francesa y era de culto en las cortes europeas. Políticamente unitario es un tipo pragmático que sus objetivos y fines están por encima del bien y del mal. Para un espíritu religioso es un inmoral. En Inglaterra, como en toda Europa, existían los gremios profesionales, entre los mas poderosos y de larga data estaban los constructores, o albañiles, que dominaban to

  “Los orientales son todos unitarios”, le escribió Juan Manuel de Rosas a su canciller Arana, al ver la pasividad del gobierno de Manuel Oribe respecto   a las maquinaciones subversivas del Gral Lavalle y Frutos Rivera y la emigración porteña de Montevideo contra de su gobierno y el de la Confederación. El gobernador federal preveía la ruina de Oribe, como sucedió meses después, tras la alianza de unitarios y riveristas con el almirantazgo francés y el desembarco de Rivera a bordo de la flota de guerra del almirante Leblanc. Historias de traiciones reiteradas desde el primer sitio a Montevideo por la fuerzas artiguistas, consumado tras la voltereta de Rivera al servicio del invasor portugués en 1818, el bando pidiendo la muerte de Artigas firmado por Rivera, ya bajo ordenes extranjeras, de 1820. Luego su traición a la cruzada libertadora de 1825,esfuerzo federal mancomunado de las provincias por rescatar a la Banda Oriental de la ocupación. Captura de Rivera por los cruzados, rendic

  Luego de las elecciones de noviembre por las cuales los orientales decidieron volver al pasado, dando crédito a viejos y probados crápulas, en el sentido latino del término, “borrachos sin escrúpulos”, capaces de lanzarse sobre los bienes públicos para engrosar los privados, esto por lo de chorros, pero como borrachos dispuestos hasta derogar las leyes de seguridad en el tránsito, cero alcohol. Los que  recibieron de sus “sponsors” y previsibles socios en futuros contubernios, sus correspondientes “listas de almacén”, que luego plasmaron en su poco meditada “LUC” el dos de marzo, tras una ramplona victoria electoral. Y luego, a los pocos días, van y se sacan grande. La “la peste que los amasó” coronó sus  sueños, el “nuevo  orden mundial”, la dictadura sanitaria, les abrió el camino a la discrecionalidad del poder, la sorpresa y el temor hicieron olvidar a la “LUC”, el desempleo compulsivo y las restricciones santitarias policiaron a la sociedad sumida en el desconcierto de si apla