Ir al contenido principal

LA VIDA ES SUEÑO





Luego de ver en dos secciones las tres temporadas, de la serie Fargo de Netflix, para tener perspectiva global sin olvidarme de una luego de ver la otra, que es lo que se espera, me deja estas meditaciones que pretenden ser el clip de los dedos con que el hipnotizador despierta al paciente.
Presentación: Tres temporadas de quince capítulos cada una.
Ubicación geográfica. Medio oeste, estado de Minnesota  en las nacientes del Misisipi y sobre los grandes lagos.
Clima, la serie se desarrolla en general en la zona norte, la mas fría, y las escenas en general muestran un desagradable  clima invernal buscando un entorno sobrecogedor.
Las series se desarrollan en pequeños condados, pueblos de poca entidad, muestran a las policías locales dedicadas a los asuntos de vecindad y convivencia ciudadana burocráticas e incapaces ante el crimen organizado  regional o nacional que campea con total impunidad.
La serie de la sensación de que estamos ante un “estado fallido”, que la autoridad es nominal, el ciudadano está librado a sus propias fuerzas, las mafias extorsionan a los comerciantes y el delito campea sin límites.
Todos los conflictos se resuelven violentamente, sean particulares o funcionarios armados del estado. La población esta educada en el porte de armas y es conciente de que  su integridad depende de ellas.  
Los personajes expresan desde la ingenuidad a la maldad infinita. Los “malos” han hecho de la codicia su objetivo de vida con famélica desesperación en violenta e irreflexivas acciones.
El derroche de violencia y de gratificación de la infinita maldad dirigida a una platea que, desde el sillón, frente a la pantalla, se impresione, haga catarsis de su propia violencia y quede intimidada, anonadada, por el mensaje de impunidad en que se mueven los poderosos invisibles que manejan a los seres humanos convertidos en cadáveres que ni se levantan del piso para ser contados.
El entrenamiento, fuera del circo, nunca es inocente, impone mensajes, crea sentido en la vida del espectador, lo que queda tras cada capítulo es la ansiedad de ver el próximo y olvidar el anterior. Por eso es altamente adictiva la propuesta, porque aun cuando creemos que es el final, siempre se escapa una punta, queda “un cabo suelto”, que puede dar pie a otra temporada. El espectador queda expectante, esperando al proveedor de la próxima dosis de emoción.
Pero mas allá de esto hay un mensaje político: no existe la justicia, estamos solos ante la maldad, no hay estado, los justicieros no pueden concluir su obra y la duda sobre si hay  se impone. ¡Estamos solos frente al mal, si el mal o el bien existen, nadie puede salvarnos! Tampoco busquemos la salvación en “el mas allá”, porque “dios ha muerto” o  se ha vuelto impotente.
Es justamente el opuesto menaje cultural al que vertía Hollywood hasta los años sesenta del siglo XX donde, ingenuamente tal vez, la justicia era posible y se premiaba el bien. Era un mensaje socialmente constructivo donde la maldad era una anormalidad controlable. Predominaba la máxima política de educar al pueblo en la fidelidad a los valores comunes de equidad y de justicia, pese al calvinismo subyacente en sus improntas morales individualistas, la justicia siempre debía triunfar para no inculcar un mensaje derrotista porque, sostenían, solo habrá justicia si se cree en ella. Por eso las conductas humanas se reafirman sobre certezas teológicas que tienden a imponerse mas alla de la existencia cotidiana. Ese era el papel de la religiosidad en la sociedad hasta que la muerte y la vida se banalizaran. El objetivo existencial de los personajes, el pueblo llano, es trabajar para poder consumir lo que se les propone como signo de éxito y de reconocimiento social. Somos lo que tenemos para mostrar. Y el resorte que mueve la sociedad es la emulación y  la envidia.
Entretener, distraer, o mejor, “tener entre”, es decir en cualquier caso salirse de si mismo, podría decirse “ausentarse del yo”. También, debido al superrealismo que genera el manejo de las tecnologías, desde la primitiva foto en movimiento, al 3D de hoy, la idea es abarcar los sentidos engañando al cerebro al reconstruir nuestras percepciones.  La  perfección se logra emular el estado de sueño cargando la imitación de la realidad con afectividad. Tal vez por eso los creativos de algunas productoras hacen referencia a los sueños en sus nominaciones. Llevar al estado de ensoñación emotiva puede ser el objetivo de estos “entretenimientos” que nos tienen atendiendo contrapuestas emociones ante el entorno. Lo que nuestra impotente vida cotidiana nos impide realizar en actos o en emociones, lo concretamos en sueños. Matar al jefe, al gerente del banco acreedor, al juez que te desahucia, al burócrata que te basurera, mas cerca, descuartizar a esa mujer que te esclaviza con su sutil lazo que te trajo esos hijos malqueridos, etc, en fin, tener poder en medio de la impotencia general.
Cuando se dice que estas infinitas series son adictivas, es cierto, sino no se prolongarían en decenas de capítulos y de esperadas temporadas. Escapar de las rutinas para sumergirnos en el esperado capítulo de la serie, nuestra ansiada libertad está ahí. Es que recrean los buenos sueños que al darnos placer queremos volver a tener la próxima vez que pongamos la cabeza en la almohada. Huir de la pesadilla de la vigilia para entrar en el mundo autorrealizado de los sueños. ¿No es esto lo que buscan desde hace milenios los fumadores de opio?
---------------------
*Pedro Calderón de la Barca, siglo XVII, volver a las fuentes de inspiración de lo mejor de nuestra civilización para escapar de la pesadilla de la posmodernidad.

Comentarios

Entradas populares de este blog

“LA VIDA ES SUEÑO”

                  Es el título de la gran obra del barroco español del siglo XVII de Calderón de la Barca.   Una obra del racionalismo que cuestiona los conceptos de realidad, niega el providencialismo y hace al hombre libre en función de su capacidad de obrar moralmente. Hoy tras tres siglos de idealismos, víctimas de engañosas utopías, anestesiados los sentidos por las simulaciones tecnológicas, el hiper-realismo y la realidad virtual mediática envolvente, atrofiadas las capacidades por la pereza y la I:A, estamos en la caverna. La fantasía busca verosimilitud y autoridad mediante la advertencia sentenciosa: “inspirado en hechos reales”, a su vez, nuestras ventanas al mundo, presentadas como información en pantallas, grandes y pequeñas, están implícitamente ,”inspirados en fantasías”. No es posible conocer a sus creativos, a los publicistas que hacen los “collages “presentados como “noticiosos”....

Una –lamentable-historia de España.

  Critica a la obra de Arturo Pérez Reverte, “Una historia de España”. Uno debe desconfiar siempre de gente “promovida”, premiada por la academia y los medios, pero como un presente de mi hijo y amigo, residente en la península desde hace veinte años, le di alojamiento en   mi biblioteca, con   la ingenuidad con que los troyanos recibieron el presente griego del pérfido Ulises.   Un troyano preñado de prejuicios que rezuman rencores inoculados, en un poco edificante lenguaje, en la creencia de que ese puede ser un medio de validar sus conceptos entre “la plebe” embrutecida a la cual “hay que hablarle en necio para darle el gusto”, al decir de Lope de Vega. 1-     No se puede entender a un puebl o sin desprenderse de los prejuicios contemporáneos del “historiador”.   Eso es lo que hace Hollywood con sus versiones del imperio romano, creen que con disfrazar “cómicos”, así se les llamaba a los artistas en tiempos cervantinos,   que se co...

ARTIGAS: DE LA REVOLUCIÓN AL EXILIO

El capitán José Artigas, ascendido luego de la batalla de Las Piedras a Coronel por la Junta de Mayo, venció, con un puñado de civiles en armas, a un templado ejército de línea, que en su momento era el verdadero Ejército Nacional. Recuerden señores, que hasta ese momento la guerra civil que comenzaba era entre las autoridades de España en América y los criollos sublevados, a los cuales las autoridades comenzaban a llamar “tupamaros”, en alusión al levanamiento indígena liderado por Tupac Amarú ocurrido treinta años antes. Hasta fines de enero de 1811 Artigas desempeña diversas misiones militares a las órdenes del gobierno de Montevideo, en el interinato de Soria, buscando controlar miliarmente Entre Ríos, los cauces del Uruguay, en el operativo de bloqueo dispuesto a la Juna de Buenos Aires. Este operativo se repliega, cruza el Uruguay y se posiciona en su banda Oriental. Estos cambios se producen al arribar a Montevideo, con título de Virrey, Xavier de Elío. Dice el prof. Reyes A...